首页 今日热点 好文分享 生活资讯 科技资讯

在日本丢东西,为什么找回率这么高?

时间:2020-01-16 16:02 来源:网络 整理:紫沐兜 浏览:370

文化规范,复杂的宗教影响和友善的邻里警察使在日本失去一些东西没什么大不了的。但这是否能说明日本与诚实的关系的全貌?

日本文化

对于大多数人来说,丢钱包或钱包不仅仅带来不便。尽管现在智能手机可以让我们进行非接触式付款,持有旅行卡并帮助我们找到回家的路,但是携带实物身份证和银行卡仍然可以放心地确保安全。放错钱包不仅使您无法花几个小时付款,还可能意味着取消您的卡并更改房屋的锁。但是在某个地方,您极有可能找到你的遗失物品–东京。

随着城市人口迅速接近1400万人,每年这里有数百万人失踪。但是,其中有惊人数量的人找到了回家的路。2018年,东京都警察局返还了超过545,000张身份证,  占丢失身份证总数的73%。同样,有130,000部手机(83%)和240,000钱包(65%)找到了回头路。这些物品通常在同一天退货。

美国纽约州纽约市立大学理工学院的心理学家Kazuko Behrens说:“当我住在旧金山时,我记得有一个新闻故事,说唐人街有人丢了钱包,有人把它交给了警察。” 这种情况很少见,该发现者在当地新闻频道接受了采访,并被冠以“诚实的人”的头衔。这种表面上的完整性行为在贝伦斯的故乡日本并不罕见。“对于日本人就像是,'是的!当然他们会上交的。在某些方面,如果您不交钱包,这种情况就变得越来越少了。

发现者足够诚实地交出物品是为什么?这似乎不是寻找者的报酬,也不是为了自己占有失物。在那年交出的156,000部手机中,没有一部被提供给取景器,也没有被国家追回。

同样来自日本2020:

●     日本的复古经济 

●     雄心勃勃的小镇 

●     寻找日本的“幽灵”狼 

驻扎在日本小街区警察局的警察与其他地方的警察截然不同。这些派出所遍布城市(在东京,每100平方公里有97个派出所,而在伦敦,每100平方公里有11个派出所),这意味着您永远不会太过忙。

派驻在高班的军官很友善–众所周知他们会责骂青少年,或帮助老人过马路。日本京都产业大学的律师兼法学教授田村正宏说:“如果孩子在路上看到警察,他们通常会向他们打招呼。” “对于住在附近的老年人,警察将要求他们的住所确保他们没事。”

这些军官被如此深深地吸引,以至于他们成为了著名漫画系列《高知》的主题,该漫画连续运行了40年。

田村说:“上交丢失或遗忘的物品是很小的事情。” “鼓励孩子将丢失的物品运到kōban,即使是10日元(7便士)也是如此。孩子可以将这枚硬币运送到kōban,警察将其正式视为任何丢失的物品。报告被编造,硬币被警方拘留。但是,警察知道没人举报,于是将硬币退还给他作为奖励。因此,尽管金额是相同的,但将其交给警察的过程不同于直接收取这笔钱-也就是说,一种是盗窃,另一种是报酬。”

在一项比较纽约和东京丢失的手机和钱包的研究中,研究人员“丢失”的手机中有88%是东京居民交给警察的,而纽约“丢失”的手机是6%。同样,东京交了80%的钱包,而纽约交了10%。

另一方面,丢失的雨伞很少被其所有者取回。在2018年移交给东京失物招领处的338,000人中,只有1%找到了回到自己的主人。取景器声称拥有绝大多数(约81%),这本身就是一种特殊性。实际上,雨伞的挥霍无济于事。东京杉杉区前居民中本聪知道许多人会忘记拿起雨伞,他说如果他被雨水困住,他会诱使失物招领人交出。中本聪将描述最常见的雨伞-在每个便利店以500日元(3.50英镑)出售的透明塑料雨伞-既然在柜台旁躺着那么多雨伞,他说他总会买一把。

那么,也许诚实并不总是首当其冲的。贝伦斯说,实际上,日本有着悠久的诚实历史。

采取医疗保健。直到10或20年前,日本的医生拒绝对患者进行诊断是很正常的。相反,他们只会告诉自己的直系亲属。因此,例如,患者将不知道自己是否患有癌症,更不用说预后了。贝伦斯说:“日本人认为您可能会失去生存的意愿,因此直系亲属会尝试提出[没有错的想法]。” “西方人对此感到震惊。” 其背后的动机是复杂的,并且深深植根于日本文化中。最近,这种情况已经开始改变,但是它使一些人(例如贝伦斯)相信日本人从根本上说不比我们其他人诚实。

贝伦斯说,日本人的“恐惧”来自佛教徒对轮回的信仰。尽管大多数日本人不认同有组织的宗教,但许多人确实遵守民间神道教的习俗,而佛教强调丧葬中的精神存在,却在葬礼中发挥了重要作用。

有人在看吗?

在2011年日本东北部发生海啸后,许多人无家可归,没有财产,食物或水。但是,即使在逆境中,人们也表现出了将他人的需求摆在他们的面前的决心。贝伦斯把这比作“ gaman”的佛教精神,类似于忍耐或忍耐–思考别人而不是自己。媒体广泛报道,与其他国家遭受类似破坏的地区相比,日本受灾地区的抢劫活动明显减少。田村说,根本没有抢劫的事实是不合时宜的。但是,他确实指出了一个例子,它揭示了对人类心理的一种有趣的见识。

田村说:“在福岛的核反应堆由于2011年地震而失败后,由于高辐射,该地区被封锁了几个月。” “发生盗窃只是因为绝对没有人,没有警察或周围任何人目睹不法行为。”田村描述了“ 我不行 ”的概念。“社会的眼睛”。即使没有警察在场,在没有我的情况下也不会发生盗窃。但是如果将其放在一个没人看的地方,盗窃的确会发生。

韦斯特说,像这样的透明塑料雨伞在东京如此普遍和便宜,以至于经常被抢购。

同样,在神道教中,从岩石到树木的所有事物都具有精神。尽管有组织的神道教在日本是一种少数派习俗,但无所不知的物品却弥漫在整个文化中。这就是贝伦斯关于日本人受到“恐惧”激励的思想的来源;如果您一直受到监视,并且您的自然处境是首先考虑其他人,那么您很自然会不愿交出丢失的物品。

集体主义

广义上讲,东亚地区的人们具有集体主义的特征 -优先考虑他人并从事有益于该群体的行为-而不是个人主义的特征,后者通常是自私的。虽然贝伦斯在职业生涯的较早时候就拒绝了这种概括,但她认为总体上确实存在这种精神。

在一项研究中,美国和日本母亲被要求谈论他们对孩子的期望。贝伦斯发现,日本母亲希望他们的孩子过上富裕的生活(普通或普通),但美国人几乎不会看到这种情况。并非所有的美国母亲都希望自己的孩子成为国际巨星,但绝大多数情况下,日本人对平凡的渴望是独一无二的。

有一种美被灌输给我们,为他人做某事。当有人将某些东西交给警察时,他们并没有试图找回东西

“集体主义者的观点是关于归属感的。被驱逐出您所属的人群将是心理健康方面最严重的创伤,”贝伦斯说。“以某种方式属于某个小组非常重要。做好事,归还钱包;您认为将来会有其他人这样做。”

她说:“我相信这是灌输给我们的。” “在我们身上灌输着一种美,可以为他人做些事情。当有人将某些东西交给警察时,他们并不是想找回东西。如果这个人有麻烦或需要那些东西怎么办?”。

“当然,最重要的是,日本人是因为法律和规范而不是一些内在的诚实观念而归还了失物。但这确实有效。”美国密歇根大学法学院教授,日本法律和日本法律体系专家马克·韦斯特说,他在纽约和东京进行了钱包掉落测试。

他说,在日本,所有权的法律概念并不明显是“外国”的。“公共财产实际上是闻所未闻的,除了许多人似乎把雨伞当作不适当的保护之用。“

在贝伦斯和韦斯特眼中,丰富的警官和文化传统促使人们首先思考其他事物,这比任何关于日本人更诚实的观念都更具启发性。

顶: 0 踩: 0