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如何摆脱困境-7个点子可以帮助您

时间:2020-02-10 13:03 来源:网络 整理:紫沐兜 浏览:311

弗里德里希·席勒说,最难看的是眼前的事物。

园艺因其对健康的益处,包括减轻压力,焦虑和抑郁而得到越来越多的认可,并且甚至现在由医生开出处方。 

摆脱困境

园艺以及更广泛的自然(包括动物)如何对心理健康有所帮助?在不同程度上,我们生活在讲述自己的故事中。但是,园艺将我们从折磨的脑袋中拉出,回到自然世界,这钝化了抽象的思想容易产生的意识形态和情感极端。

在《  生存哲学》  (1938年)中,卡尔·贾斯珀斯(Karl Jaspers)将这种无私的看待自我的过程(有时称为“现象学”)描述为“一种在认识时会提醒我,唤醒我,将我带入自己的思想” ,改变了我。”

只需想象一下园丁对第一批番红花或郁金香,燕窝,成群的蜜蜂的纯粹而简单的愉悦……当我们停止注意到小东西时,我们就不再真正地活着。

“现象”一词源自古希腊语,意为“出现的事物”,现象学可以定义为对现象的有意识的直接检查和描述。

现象学是由埃德蒙·胡塞尔作为哲学工具开创的,它涉及到对对象及其关系的密切关注,以使它们开始展现自己,而不是像我们所认为的那样,而是因为它们真正出现在赤裸裸的人类意识中,叠加的理论和偏见。挑选一个物体,植物或动物,看着它,然后继续寻找比通常更长的时间。画家詹姆斯·恩索尔说,视力会发生变化。

作为一种方法,现象学使我们不仅可以研究现象本身,而且可以扩展人类经验和意识的结构。这与正念并不完全相同,而且与正念不同,现象学尚未渗透到大众意识中。 

正念源自佛教的精神实践,旨在提高我们对传入的思想和感觉的认识和接受,从而提高我们反应的灵活性或流畅性,这种反应变得不像无意识的反应,而更像是有意识的反思。相比之下,现象学则具有更明显的外在外观,而且我认为更容易实践。

品酒,园艺和观鸟等现象学活动使我们脱离了窒息的自我,使我们回到了我们所来自的世界,使我们重新接触到比我们的个人问题和关注更重要的事物。

在很大程度上,现象学可以从字面上使我们复活。

事不宜迟,并且如所承诺的,这里有7个关于当下变得更多的想法:

1.从小做起,使其正常。例如,每天要进行半小时的自然漫步。无论您忙还是在下雨,都不管。每天都要散步是养狗的最好的事情之一。

2.更改常规。哲学家伊曼纽尔·康德于1724年生于柯尼斯堡,以严格的作风而闻名。他的邻居可以通过他每天的散步来告诉时间,甚至昵称他为“柯尼斯堡钟”。他死于1804年,在他79年的时间里很少离开该市辖区。当我们习惯于日常工作时,我们倾向于将周围环境视为理所当然。这实际上帮助了康德,使他得以生活在自己的脑海中,成为了他成为抽象哲学家。但是对于我们大多数人来说,这可能会成为一个问题。通过对我们的日常活动或周围环境进行一些小的更改,例如,早上散步,在厨房的桌子上放一壶郁金香,我们自然会发现更多的东西。这有点像旅行,但规模较小。

3.简化生活。当我们感到焦虑或压力时,我们倾向于专注于忧虑,而牺牲了周围的世界。但是,我们越是专注于忧虑,我们就越会感到压力和焦虑,从而形成恶性循环。我们可以降低压力和焦虑,通过打破这一恶性循环切割出一些事情,即使这意味着少做或在同一时间只能做一件事。至少,我们需要确保我们获得充足的睡眠和锻炼,并确保每隔一段时间就有时间做自己喜欢的事情。

4.练习深呼吸。在短期内,我们可以通过调节呼吸来缓解压力和焦虑(甚至是分娩后的人都知道的身体疼痛):通过鼻子呼吸并保持空气几秒钟。然后收起嘴唇并逐渐让空气散去,确保尽可能多地散出空气。继续执行此操作,直到您感觉更加放松为止。立即尝试,只需几分钟,而且,我保证,您会注意到其中的区别。

5.培养闲散。懒惰和无聊之间有一个很好的区别。大多数动物都不喜欢无聊,但作家科林·威尔逊说,人“被它折磨了”。乏味可以打开一些非常不舒服的想法和感觉的百叶窗,通常我们会通过一系列活动或相反的想法和感觉来遮挡。用弗吉尼亚·伍尔夫的话来说,我们是“总是让聚会掩盖沉默”。但是,懒散甚至无聊也有重要的好处。

这是我最喜欢的禅笑话之一:

一位禅宗学生去了一座寺庙,问他加入寺庙要花多长时间才能获得启示。

“十年,”禅师说。

“好吧,如果我真的很努力并且加倍努力呢?”

“20年。”

我们越忙,我们就越少思考;我们所考虑的越少,我们所了解的就越少。时间是一件非常奇怪的事情,而且根本不是线性的:有时,使用它的最好方法是“浪费”时间。

6. 尽力享受您正在做的事情。例如,当涉及到您一天的主餐时,不要只是靠在柜台上,不冷不热地吃它。即使您一个人吃饭,也要多加一点爱与关怀。关闭电视,摆好桌子,调暗灯光,花点时间感到感激。葡萄酒爱好者不仅会吞下葡萄酒,他们还会欣赏葡萄酒的色调,在玻璃杯中旋转,闭上眼睛并深深地呼吸。 

7.更加注重过程而不是目的,尤其是在涉及重复的,平凡的任务(例如烹饪和园艺)时。当您绘画或写书时,它永远存在(这不仅令人惊奇吗?)。但是,当您修剪草坪时,必须在短短几天内重新做一次。园丁就像西西弗斯,神话般的国王使所有人永恒地重复同样的毫无意义的任务,即将一块巨石推上山,只看到它再次滚落。在1942年的论文  《西西弗斯神话》中,哲学家阿尔伯特·加缪总结道:“至高无上的斗争本身就足以充满一个人的心。人们必须想像西西弗斯是幸福的。” 即使在完全绝望的状态下,西西弗斯仍然可以快乐。的确,他之所以高兴,恰恰是因为他处于完全的绝望状态,因为在承认和接受自己状况的绝望时,他同时超越了绝望。

脱颖而出并进入世界的能力只是几百年来几千年来神秘主义者和学者所知的智慧的一个方面,而哲学和科学越来越证实了这一智慧。

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